El impacto del amor.

Después del paso por el desierto, los sobrevivientes llevaban en su memoria unanovedad que se cultivo en sus vidas: llegar a ser libres es un proceso lento, que no tiene marcha atrás, donde Dios se revela como amante apasionado. Cuando Oseas ve, muchos años después, como la monarquía comenzó a hacer crisis y desintegraba las comunidades, las familias y la misma experiencia de amor de las parejas. El profeta redescubre la espiritualidad del desierto precisamente cuando vive en carne propia la crisis de su matrimonio, por la infidelidad de su mujer en el ambiente decadente de la monarquía que arrastraba a todo el pueblo judío.

Solo el amor perseverante, fiel y tenaz de Oseas va a recuperar a la esposa con un corazón enamorado. Esta fidelidad transforma el amor en una autentica fuerza renovadora: ¡...es que esa fue la misma actitud fiel de Dios, apasionado por su pueblo!

¿Como vivir el amor de pareja, de familia, en la fidelidad y en el amor?, ¿como creer en el Dios que busca apasionadamente a su pueblo?, ¿como amar la propia identidad y la propia cultura, cuando la fuerza de las situaciones a las que uno vive sometido/a te obligan a asumir todo, incluso lo único que se tiene como ámbito de “pertenencia” como es la familia, la persona amada, la fe recibida y tu propia identidad cultural como cosas sin base firme y transitorias?

Toda la experiencia migrante, es un desierto real (y hablo no en sentido figurado). Hay sufrimiento, hay pérdida de fe, hay infidelidades y familias desgarradas, la proximidad de la muerte es evidente.

Esta experiencia despoja, a quien la vive, casi de todo. Cultiva un talante humano y espiritual de provisionalidad. Prueba los sentimientos y zarandea las raíces mismas de la propia fe. No es que la persona que logra llegar a su destino tenga mas fe. No es que una vez pasado el trago amargo llegues ya purificado/a. Hay un rompimiento que va a desafiar a la persona, ya no podrás seguir siendo como has sido; es que tienes entre manos algo que no encaja en la forma como habías vivido hasta ahora, por eso tienes la tentación de poner parches a tu vida o de colocar en contextos viejos las nuevas posibilidades, viviéndolas de acuerdo a las visiones distorsionadas y errores anteriores. Es entonces que hay terreno oportuno para la experiencia de la fe...se inicia otra etapa, hay una nueva oportunidad, algo puede comenzar. El descubrimiento de un amor fiel (Dios, la familia, la pareja, la comunidad, la herencia cultural) puede darle base consistente a toda la persona, puede surgir de ahí el hombre y la mujer nuevos.

“Te llevare al desierto y te hablare al corazón...te desposare en justicia y derecho, viviremos en amor completo” (Oseas)

Un profeta nunca tiene poder.

Un campesino humilde, en su pueblo nunca había tenido que presentarse a la estación de policía, menos a un tribunal. Ahí estaba parado delante de un Juez de inmigración. No hablaba nada de ingles, solo su español de pueblo, llego solito para su juicio. La mayoría de la gente migrante prefería evadir las cortes, cambiándose de Estado, sin embargo este campesino atendió su audiencia. Estuvo ahí, con dignidad, sin miedo…sabia que no había cometido ningún delito: Solo haber cruzado la frontera, porque no podía trabajar ni apoyar a su familia en su propio país. Sin más argumento que su propia esperanza y sus sueños de salir adelante, desafiaba en silencio al Juez norteamericano. Cada hombre y cada mujer migrante son expresión viva de un clamor profético. Su vida, sin más es profecía. Una profecía que no es escuchada, un clamor sin eco…pero no sin eficacia.¿Donde esta entonces su “fuerza”? Estos meses la población migrante ha estado siendo perseguida por los oficiales de emigración. Cada día un grupo de trabajadores llama y notifica que fueron detenidos. Inmediatamente nos movemos y lo único que logramos es estar con ellos/ellas, frente a las autoridades migratorias. Cada jornada sacamos cuentas de la impotencia y la frustración: No pudimos hacer nada. Al mismo tiempo en cada persona que pasa por este proceso (arresto, encarcelamiento, juicio y deportación), parece activarse el agudo sentimiento del profeta Ezequiel, como de todo autentico profeta: “Y ellos, te escuchen o no…, sabrán que hay un profeta en medio de ellos”. La vida migrante se levanta escandalosamente como lo más débil, en una sociedad tan técnicamente sofisticada y con pretensiones de democracia insuperable. Hombres y mujeres migrantes hacen de nuevo evidente lo que aprendieron los discípulos: “Mi poder se manifiesta en mi debilidad”. No hay mejor descripción de la figura profética que los textos bíblicos: Se trata de hombres libres, sin ataduras. Personas que saben que algo no esta funcionando como Dios quiere. Casi siempre sacados de pueblos pequeños y cuya vida es el campo. No defienden ningún interés de poder, ni pretenden ganar fama. Saben o sospechan que la autoridad representa los intereses de quienes tienen el poder y que todo este sistema se levanta sobre la injusticia. Seguramente ni el Juez de inmigración ni los oficiales, tienen malas intenciones. Ellos trabajan para garantizar la ley, pero no cuestionan la ley porque forman parte del poder que la creo. Por eso el campesino migrante siente toda la libertad, para no atarse por la ley migratoria. Lo mueve el imperativo de la vida, por eso su presencia se vuelve un clamor profético que desafía la misma ley. Quienes se niegan a la propuesta de Jesús, en su pueblo, representan también de varias formas los intereses de un sistema dominante. Aquel paisano y conocido no puede poner en cuestión nada de la legalidad de la sinagoga, por eso Jesús no es reconocido. Su eficacia profética se mueve mas en lo que no puede hacer, que en lo que hace. Tampoco la presencia de esta población podrá pasar desapercibida y tendrá que provocar un impacto en la sociedad norteamericana. Como, cuando…el profeta no lo sabe, la sospecha de que es su Dios quien cumplirá lo que el cree, lo mantiene en la fuerza de la espera.

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